اللقاء الكبير .. مع الشاعر الكبير مرضي بن عبدالله العمري
أدار اللقاء .. محمد أبو هياف العمري
تصوير المحترف .. عوض ظافر آل الشيخ العمري
كما عودنا متابعي ومحبي – صحيفة النماص اليوم – بإن يكون لنا لقاء مع أحد شعراء المنطقة فقد كان لنا شـــــــــرف
التواجد في منزل الشاعر الكبير مرضي بن عبد الله العمري وهو غني عن التعريف ولكن من حق ابوعبد الله إن يكون
ضيفا على صحيفتنا الغراء ليتعرف المتابع على بعض الجوانب الخاصة عن شخصية الشاعر مرضي الرافعـــــــــــي ..
وكان اللقاء على النحو التالي :
س – طبعا أبوعبد الله أول سؤال – مايوجد في بطاقتك الشخصية من معلومات ؟
ج – الاسم مرضي بن عبد الله العمري العمر 47 سنه – العمل مدرس
س – متى كانت بداية الشاعر مرضي وأحسست أن لديك مقومات الشاعر ؟
ج – بداياتي كانت عام 1408 هـ وكانت مع الشاعر ضيف الله بن جماح العمري
س – هل الشاعر ضيف الله من قدمك للجمهور ؟
ج – نعم الشاعر ضيف الله العمري صاحب الفضل في تقديمي للجمهور
س – اقترن اسمك بالشاعر ضيف الله اقتران يكاد يكون ملزم إلى درجه إن المتابع للشاعر ضيف الله
يعلم علم اليقين تواجدك معه في كل الحفلات .. فمتى نرى العكس ونرى مرضي وضيف الله ؟
ج – الشاعر ضيف الله شاعر كبير واقتران اسمي باسمه شئ يشرفني وبحكم أنه أقدم مني في مجال الشعـــر
فان دعاوي الحفلات تصل له والداعي يطلب حضوري وعلى هذا الأساس اقترن اسمي باسمه وقد يأتي يوما
يقترن اسمه باسمي كوننا نمثل بعض ولاخلاف في أن يكون الأقتران بالأسماء يكمل مسيرتنا فأنا أكن كــــــل
الاحترام له، وهو يبادلني نفس الشعور .
س – إذاً من هو شاعر بني عمرو من وجهة نظرك أنت ؟
ج – ليست وجهة نظري ولكن الواقع يحكم .. شاعر بني عمرو في الوقت الحاضر
هو الشاعر الكبير ضيف الله العمري بلا منازع .
س – من كلامك يتضح أنه لايوجد في بني عمرو سوى ضيف الله ومرضي ؟
ج – نعم حتى يظهر لنا الأفضل مع العلم أنه يوجد بعض الشعراء ولكنهم في بداياتهم .
س – مثل من الشعراء المبتدئين ؟
ج – مثل سلمان مانع ، وذياب بن سعيد، وعبد المجيد بن زاهر .
س – أين تضع ( سعيد بن ذياب ) من شعراء بني عمرو ؟
ج – أبو ذياب هامة شعرية كبيرة وهو شاعر متمكن في فنون الشعر .. جميعها عرضة
ونظم ، ولكن اتجاهه للنظم أكثر .. وعند تواجده في العرضة يكون مبدع .
س – لا زال هناك أسماء من شعراء بني عمرو لم تذكرهم أوتناسيت ذكرهم ؟
ج – على مستوى القبيلة قد يكون للبعض حضور قليل أمثال .. صالح بن غيثان
ومحمد بن ثاير ، وطالع بن حامد ، ومحمد بن حامد، وعوض بن سعيد، ويوسف العمري
ولكن تواجدهم على مستوى المنطقة لا يذكر الا الشاعر محمد بن ثاير فهو متواجد بشكل جيد على مستوى
القبيلة وخارجها .
س – هل الشاعر مرضي يهاب شاعراً بعينه ويحسب له حساب في المحاورة ؟
ج – لا أهاب أحد ، وميدان العرضة على طوال مسيرتي الشعرية يشهد بذلك .
س – أبوعبد الله اسمح لي نتجه خارج القبيلة إلى المنطقة عموماً ، ونسألك عن شعراء القبائل
من وجهة نظر الشاعر مرضي ..
ونبداء من بني شهر .. فمن هو شاعر بني شهر ؟
ج – شاعر بني شهر هو الشاعر الكبير .. علي الخراشي
س – المعروف أن شاعر بني شهر هو السالمي على أي أساس حيدته واخترت الخراشي ؟
ج – الشاعر علي السالمي شاعر كبير ، ولكن إبتعاده عن الساحة في الآونه الأخيرة وظهور الخراشي بقوة
أرشح بأنه شاعر بني شهر
س – شاعر باللحمر من يكون في نظرك ؟
ج – الشاعر بندر الاحمري شاعر موهوب وتواجده بمسيرات رائعة تجعل منه شاعر باللحمر ،
والشاعر سعيد بن مسفر مكمل له وفي نفس المستوي .
س – من هو شاعر بلقرن ؟
ج – شاعر بلقرن هو الشاعر صالح بن عزيز .. فهو ثروة شعرية هائلة وهو خير من يمثل بلقرن .
س – ومن هو شاعر شمران ؟
ج – الشاعر الدكتور علي بن مسفر شاعر متواجد بقوة في المحافل وهو خير من يمثل شمران .
س – ما رايك في الشاعر سعيد بن هضبان وهل تقابلت معه وجرى بينكما محاورة ؟
ج – الشاعر سعيد بن هضبان شاعر متمكن ومدرسة شعرية نادرة وقمة في الإبداع شعراً وحضوراً
وسبق إن تقابلت معه كثيراً، وتواجدنا معه يضيف لنا روعه الإبداع .
س – هل سبق إن تواجدت في حفله وتحريت الهزيمة من شاعراً معين ؟
ج – مثل هذه النظريات اعتبارات وهمية والواقع هو إثارة الجمهور، ولن يعترف شاعر بهزيمته أمام أي شاعر
مهما كانت قوة المحاور الشعرية .
س – في الأونه الأخير أصبحت اجور الشعراء مبالغ فيها إلى درجة أنها أصبحت عبئ على صاحب الحفل
فهل تؤيد أن يكون كل شاعر باجر معين ثابت ؟
ج – لا .. لايمكن تحديد كل أجر للشاعر بحيث يكون ثابت والأجور في الوقت الحاضر عاديه جداً .
س – كم اعلي اجر تقاضيته في الحفلات ؟
ج – أعلى اجر تقاضيته كان٢١٠٠٠ ريال
س – الشاعر مرضي .. هل له قصيده تحاكي أمجاد القبيلة يحفظها له التاريخ ؟
ج – نعم لي قصيدة مشهورة تحاكي أفعال وأمجاد قبلتي أقول فيها ( .. تابع هذا المقطع )
س – هل الشاعر في بني عمرو اخذ حقه معنويا ؟
ج – لا .. لم يأخذ الشاعر في بني عمرو حقه معنوياً .
س – كيف تقيم علاقة شعراء بني عمرو ببعضهم ؟
ج – وان الذي بيني وبين بنـــي ابي .. وبين بني عمي لمختــلف جــــــــداَ
فان هتكوا لحمي وفرت لحومهم .. وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجداَ
أتمنى لهم التوفيق جميعا وان يكملون المسيرة بكل اهتمام ويكون الاحترام هو ديدن الجميع .
س – ماذا تقصد ؟
ج – بني عمرو اسمي وتاج راسي وما أنا إلا شاعراً اتحدث بأمجادهم ، ولكن لاتزال فينا بعض العنصريات
التي ولا زمانها ..
وظلم ذوي القربى أشد غضاضة .. على المرء من ضرب الحسام المهند
س – من كلامك أستنتج أن بني عمرو يفضلون الشعراء من خارج المنطقة على شعراء القبيلة ؟
ج – قد يكون هناك أيادي خفية تسعى بكل قوة لإسقاطنا ونحن سفراء الكلمة ولسان القبيلة
ولنا مكانتنا في القبيلة وخارجها وتواجد الشعراء من خارج المنطقـــة لايعنينا في شئ
وكل شخص حر فيمن يرغب بحضور مناسبته .
س – هل الشاعر من خارج المنطقة يتقاضى أجور أكثر منكم ماقد يحز في نفوسكم ؟
ج – لا بالعكس الأجور واحدة وتواجد الشعراء معنا في المنطقة عامل في نجاح الحفلة
ولكن من غير تهميش لنا ، ونحن نتواجد في المناطق بل في المدن بشكل كبير وتواجد الشعراء
يعطينا اطلاع أكثر وثقافة أوسع .
س – هل جمهور مرضي في حدود بني عمرو فقط ؟
ج – لا جمهوري يمتد على امتداد ساحة العرضة الجنوبية وفي كل مدينه ولله الحمد .
س – من الذي يقيم الشاعر .. هل الشعراء من يقيمه أو النقاد أو الجمهور ؟
ج – الناقد والمقيم للشاعر هو الجمهور فقط وهو المقيم المتميز .
س – هل التكنولوجيا خدمت الشاعر مرضي مثل مواقع التواصل الاجتماعي في ظهور مرضي شاعر ؟
ج – نعم خدمتني كثيراً ولكن وصولها في وقت متأخر جداً بالنسبة لي ولغيري ، ولو كانت التكنولوجيا
في أول ظهورنا لكان الوضع أفضل من الوقت الحاضر بكثير .
س –هل للشاعر مرضي أعمال فنية شيلات أو غيرها ؟
ج – نعم لي عمل رائع جداً من إنتاج الأستاذ عوض إل الشيخ ، وإنشاد المنشد المبدع ظافر العمري
بعنوان ( بنت السحاب ) والآن منقول على جميع التواصل الاجتماعي ، ولي كذلك مرثية الشهيد .
س – هل الشعر النبطي يعد من الموروث الجنوبي سيما وان الشيالات أصلها نبطي ..
وفي الأونه الأخيره كان لها تواجد بشكل كبير ؟
ج – لا ليس الشعر النبطي من الموروث الجنوبي ولكن فيه مايسمى ( القاف ) قد يكون قريب من الشعر الشعبي ..
والشيالات تعتبر دخيلة ولكنها تواكب متذوقيها على مستوى المملكة ولها جمهور كبير وتعطي الشاعر إمتداد أكبر .
س – برز شعراء من المنطقة إتجهوا للشعر الشعبي ولهم تواجد في الشيالات تحاكي أمجاد المنطقة ..
أمثال الشاعر محمد بن لقفص ورافع العمري ( المعذور ) فما رأيك في الشاعرين ؟
ج – محمد بن لقفص شاعر نبط شعبي ولكنه يحتاج إلى اختيار الجملة والمفردة التي تتناسب وحضوره بقوة
رافع العمري ( المعذور ) خدم القبيلة بشيلات وقصائد رائعة جداً .. ولكن حقه مهضوم ويحتاج إلى دعم معنوي
من القبيلة ، وإشادة واضحة من الجمهور والإعلام .
س – الشاعر الكبير عبد الواحد الزهراني حضر مؤخراً لبني عمرو وقدم إعتذاره بقصيدة صاحبها جدل ..
هل أنت راضي عن تلك القصيدة ، وهل تٌعبر عن إعتذار جدي ؟
ج – بالنسبة لعبد الواحد الزهراني من وجهة نظري .. لم يخطيء أصلاً وحضوره كان عند قبيلة عليان
وليس من المعقول ذكر بني عمرو هناك والمدح لقبيلة عليان ..
= ومعروف تاريخياً فزعة بني عمرو ( لابن دوشة ) وكانت قبيلة عليان هي صاحبة القضية ومن غير المعقول عدم
مشاركتها في الحدث فهم كذلك يستحقون الاشادة والمدح وهم أنفسهم يدينون بالفضل بعد الله لقبائل بني عمرو .
= أما من جهة الاعتذار فعبد الواحد لم يعتذر من أحد بل كانت قصيدته تثبيتا لما ذكره ، وقالها عن قناعة ومن مصادر
، وهو يكن التقدير لبني عمرو .. لكنه لم يعتذر من أحد ، وهو شاعر نكن له الاحترام ، وقال قصائد في بني عمرو كثيرة
ويشكر عليها ولكن أغلب الناس الى هذه اللحظة لم يفهم قصيدة عبدالواحد في عليان ولم يفهم قصيدته في ملتقى بني
عمرو في ١٦رمضان ١٤٣٥ هـ .
س – ما رايك في الشاعر الكبير محمد بن ثايب ؟
ج – الشاعر محمد بن ثايب شاعر كبير وهو هرم الشعر الجنوبي ، وأوجد بصمة خاصة في شعر العرضة .
س – أخيراً ابوعبد الله كلمة أخيرة تود أن تقولها ؟
ج – أولاً .. قبل أن أختم كلامي .. اسمح لي بقول هذه الأبيات المتواضعة في صحيفة – النماص اليوم – هدية مني لهذا
العملاق الإعلامي الشامخ بكل إقتدار ..
وأخيراً .. اشكر حضوركم
وأشكر صحيفة النماص المنبر المتميز الحاضر في كل مايخص المنطقة .
نشكر لكم متابعتكم
ونتمنى لكم مشاهدة ممتعة مع صحيفة النماص اليوم
التعليقات
تعليق واحد على "مراسم اللقاء الكبير .. مع الشاعر الكبير مرضي بن عبدالله العمري – الآن .. على النماص اليوم"
انا الا اسمع كثير للشاعر مرضى ولا من المهتمين بالشعر
ولكن كلامه جميل ومنطقي وموزون وغير متعصب
نتمنى له التوفيق